Durante el Xawvn – Encuentro “Territorio-cuerpo, justicia y cuidados. Fortalecer alianzas en contextos de amenaza”, realizado en Puelmapu, mujeres mapuche e indígenas de distintos territorios compartieron experiencias, aprendizajes y reflexiones sobre la defensa de la vida, el cuidado colectivo y los desafíos que enfrentan sus comunidades.
Reunimos algunos de los testimonios de mujeres de Panguipulli y Kurarewe que participaron de este importante espacio de diálogo. Sus palabras nos recuerdan que fortalecer las redes entre mujeres, promover espacios seguros, cuidar las infancias y cultivar relaciones basadas en el respeto, la reciprocidad y la complementariedad entre Pu Che son parte fundamental del resguardo del Itxofill Mogen.
Porque defender el territorio también significa cuidar los vínculos que sostienen la vida.
📸 Comunicaciones Fvta mawiza Puel Mapu y otros!
PAOLA MARTÍNEZ MILLANGUIR – ENCARGADA DE COMPLEMENTARIEDAD ENTRE PU CHE PANGUIPULLI: compartir experiencias y construir estrategias frente al avance de los extractivismos, el racismo, la criminalización y las violencias patriarcales que afectan nuestros territorios, cuerpos y comunidades.
El encuentro reafirmó nuestro compromiso con la defensa territorial, el fortalecimiento de nuestras formas propias de justicia, educación, cuidado y organización comunitaria, así como con la protección de las infancias, las lenguas, los conocimientos ancestrales y la soberanía de nuestros pueblos.
Uno de los momentos más significativos fue la creación de un espacio de confianza y escucha, donde compartimos los profundos dolores provocados por los abusos, las violencias y los acosos que muchas mujeres continúan viviendo y resistiendo en nuestros territorios. Fue profundamente conmovedor reconocer que esas heridas, aunque diversas, son colectivas y persistentes. Al mismo tiempo, ese compartir reafirmó la fuerza que nace del acompañamiento entre mujeres, la ternura, el cuidado mutuo y la belleza de seguir sosteniendo la vida y la dignidad de ser mujeres indígenas, transformando el dolor en organización, memoria y esperanza.
Frente al avance de gobiernos y políticas que buscan fragmentar nuestros pueblos y mercantilizar los territorios, renovamos el compromiso de seguir tejiendo redes entre mujeres indígenas y organizaciones aliadas para defender la vida, los territorios y el derecho de las futuras generaciones a vivir libres de toda forma de violencia.
Queda como desafío fortalecer la capacidad de nuestras comunidades para enfrentar amenazas que afectan nuestros territorios. Cuando caminamos juntos, compartimos nuestros saberes y reconocemos el valor de cada experiencia generamos en lo colectivo necesario para sostener la defensa del Itxofil Mogen y asegurar que las futuras generaciones puedan seguir viviendo en equilibrio con su entorno. Destacando que el Itxofil no solo comprende la diversidad de las plantas, animales y ecosistemas, sino también la de múltiples formas de existencia y de relación entre los seres que conforman el Itxofill mapu. Desde esta perspectiva fortalecer la complementariedad entre Pu che deja de ser un aspecto secundario y pasa a ser una condición esencial para cuidar el territorio y mantener el equilibrio de la vida. Las formas de vida, pero esas vidas deben vivir en un entorno, un un mapu
Este encuentro reafirmó en mí la convicción de que la defensa del territorio requiere fortalecer los vínculos comunitarios, recuperar la confianza, valorar la diversidad de los conocimientos y reconocer el aporte que cada persona realiza dentro de su propio rol.
Como mujer mapuche, siento que promover estos espacios de diálogo y encuentros contribuye a reconstruir el Küme mogen, donde la reciprocidad, el respeto y el cuidado mutuo son tan importantes como la protección del agua, del bosque o de las demás formas de vida. Fortalecer la complementariedad entre Pu che también es fortalecer la capacidad de nuestras comunidades para enfrentar las amenazas que afectan nuestros territorios. Cuando caminamos juntos, compartimos nuestros saberes y reconocemos el valor de cada experiencia. Generamos el newen colectivo necesario para sostener la defensa del Itxofil Mogen y asegurar que las futuras generaciones puedan seguir viviendo en equilibrio con su entorno.
VERÓNICA QUINTONAHUEL – REIGOLIL, Kurarewe
Como aprendizaje lo que más me hizo sentido, podría decir, nosotros presentamos el protocolo de violencia que se puede aplicar en los territorios, pero ahora lo estamos solamente aplicando al equipo Füta Mawiza y que puede ser un ejemplo para las comunidades, pero hay, cada comunidad ve si lo aplica o una organización igual le puede servir como modelo de ejemplo.
Cómo generamos espacios para la infancia, espacios seguros, así como nosotros estamos conversando, haciendo dragón y hablando de la naturaleza y el cuidado que tiene que existir en los territorios, nosotros fortalecer nuestra espiritualidad, también tienen que existir espacios para niños. Ya sea rescatar relatos, historias, que puedan hacer un oficio, por ejemplo, el trabajo con las lanas, rescatar historias, los epew, y que los niños tengan un espacio para jugar, compartir con otros niños. Entonces, de esa manera estamos a la vez cuidando a los niños, pero también ellos están participando de las actividades que son muy parecidas a las que estamos viviendo los adultos.
Y eso creo que gustó harto. Quizás es muy fuerte aplicar el Protocolo, pero hizo mucho sentido las buenas prácticas. Es como sacar un folletín e ir explicando cómo tiene que comportarse un CHE para llegar a una comunidad. Me hizo mucho sentido también cómo los lamgnien allá no se están cerrando a, por ejemplo, We tripantu. Es una actividad abierta, en todos los territorios se hace, y a veces llega gente mapuche y a veces no llega gente mapuche, pero que puedan respetar los protocolos que existen como cultura. Entonces, es como una guía de buenas prácticas, eso me hizo un poco sentido, y que la gente vaya aprendiendo a comportarse en un territorio mapuche. Y eso también nos sirve para todos, porque aquí estamos aprendiendo nosotros.
Igual la conversa que se hizo, que también se hizo alianza con organizaciones feministas. Nosotros, bueno, en mi particular como persona, yo no me identifico como feminista, pero sí podemos hacer alianza con las lamgnien porque tienen bastante conocimiento y han trabajado con sus organizaciones y eso me pareció interesante.
También hacer alianza con abogados que defiendan los derechos de los pueblos indígenas, ya sea derecho de las infancias, derecho hacia la mujer y cómo defender un territorio. Entonces me pareció muy interesante todas las exposiciones, las lamgnien cómo compartieron su experiencia en su comunidad, en su territorio, en su organización.
Y después terminamos todas abrazadas, eso me gustó mucho, así que me alegró mi piuke. Todas las mujeres nos tenemos que acompañar, abrazarnos y compartir de buena manera.
Siento yo que ojalá sucediera todo esto. Para nosotros son experiencias que uno las puede aplicar y seguirnos encontrando con las lamgnien, de hecho vamos a tener que seguir las conversas, cómo vamos a seguir el trabajo, porque ya quedó una red. Bien fortalecidas, todas las también, algunas que hasta lloramos y contamos nuestras penas- Me sentí muy acogida, muy acompañada por ñañas de distintos territorios, ya sea de Kurarewe como de Panguipulli y las ñañas de Puel Mapu también. Fue muy agradable el Trawün de las Pu Zumo. Nos acompañamos, fue muy rica la comida. Estoy muy contenta, muy alegre de haber vivido esta experiencia
MARISOL PATIÑO TRUI TRUI – Chauquen, Panguipulli
Participamos pu lamgien provenientes de diversos territorios y pueblos originarios como: el pueblo Quechua de Perú, cakchiquel – también escrito kaqchikel – (uno de los pueblos indígenas mayas de Guatemala y también el nombre de su idioma), Zapoteca, México y distintos lof de Puel Mapu. Durante estos días de diálogo, compartimos experiencias, preocupaciones, miedos y desafíos como mujeres, jóvenes, niñas y autoridades de comunidades. Constatamos que enfrentamos problemáticas transversales como el extractivismo, la contaminación, la criminalización, diversas formas de violencia y machismo.
La apertura de estos espacios fueron instancias de reflexión y sanación colectiva. Nos fortalecimos como mujeres guardianes y defensoras del Itxofill mogen. Como abuelas, madres, hijas y autoridades, manifestamos preocupación por la invisibilización del Estado para con los pueblos originarios y más aún hacia las mujeres. Reafirmamos el compromiso con la defensa de nuestros territorios y llamamos a respetar, reconocer y garantizar nuestra participación y toma de decisiones en nuestros lof.
GLORIA HUEITRA – Rayintuleufu, actual comuna de Panguipulli
Para mí fue muy importante participar en este encuentro con las niñas del territorio Puel Mapu, con otras mujeres de distintos países. Es la primera vez que participo en uno de estos encuentros. Es muy importante dar a conocer todas las problemáticas y amenazas que estamos sufriendo en los distintos territorios del Wallmapu, tanto daños ambientales, como también dar a conocer las problemáticas que existen al interior de las comunidades de pueblos originarios.
También para mí es importante tener redes, más allá de lo comunitario, también tener redes con otras instituciones para abordar distintas violencias, tanto de género como también de infancias. Pero del mismo modo en la lucha que también uno lleva, como trabaja en la parte de salud, todos estos daños que se realizan al medio ambiente, la contaminación hacia las aguas, también traen distintas enfermedades hacia toda la población, tanto mapuche como no mapuche.
Conocer también esta otra parte del extractivismo, y que finalmente no están favoreciendo a las comunidades como se vende hacia el exterior, más bien es un problema para las comunidades y eso no se visibiliza, no se da a conocer a la gente, solamente, sobre todo allá en el Puel mapu. La contaminación que ha traído el turismo hacia las comunidades, ha sido bastante grande, no hay espacio de diálogo con la gente que vive alrededor de estos espacios, no hay conciencia de parte de los empresarios para hacer un trabajo con la comunidad, entonces igual se pasan a llevar muchos derechos de los pueblos originarios.
Hay muchas cosas que se ven, que uno nota también una falta de parte también del gobierno, una dejación hacia las personas, también desde la justicia. Si bien volví con una sensación, y en comparación de cómo estamos acá también en Chile, igual está un poquito más avanzado, aún si existe mucho la violencia, pero sí tenemos muchas más redes en las que nosotros podemos acudir también como mujeres, y hacer las denuncias respectivas también cuando hay ciertos abusos. Pero al otro lado de la cordillera es como que eso no se está viendo.
ANITA EPULEF – Kurarewe
Fue muy importante para mí participar. Obviamente en este encuentro primero reconocer el rol de cada líderes de cada de cada mujer de los territorios y pueblos distintos, que que convocaron a este txawün fue muy muy íntimo el espacio, a pesar de la cantidad de mujeres que habían y de distintos lugares de los territorios y personas que uno no ha visto antes, hay gente que no nos hemos visto nos estamos encontrando a reconociendo recién. Aún así se generó un amplio sentido de contención de confianza para hablar esto, estos temas que son como la violencia La violencia de género en todos los aspectos entonces fue muy importante para mí y además como decir deseado por qué no normalmente no se dan estas instancias y personalmente yo como algo muy personal mío, digo que yo evito estos temas Pero también porque no es porque no no me gustan más bien es porque conocemos tanta violencia pero no tenemos todavía a ver qué vamos a hacer qué vamos a hacer y yo a veces soy más práctica y pienso que uno con el trabajo puede ayudar a solucionar gran parte de estos temas Con trabajar con generar el tema económico para las mujeres, es ya una gran herramienta Ya sea para para cada una para su familia como generar autonomía es muy importante para hacer cara a todos los hecho de violencia que debemos vivir las mujeres y los pueblos originarios las mujeres de los pueblos originarios entonces eso es lo primero que podría decir Y segundo Sí, por supuesto que sí, dice que te parece que en una iniciativa sobre resguardo el otro permanencia contempla un área de trabajo que tenga que ver por supuesto que sí, creo que es muy muy fundamental esto como que respondió un poco en la respondí un poco en la pregunta anterior, no? Y por qué se plantea así es porque porque obviamente la la economía de la familia él nos nosotras que tenemos como generando vida, siempre siempre estamos preocupados y cómo es que vamos a llevar la vida como es la economía de nuestra familia que le vamos a dar a nuestros hijos, cómo vamos a alimentar la familia y bueno eso es como como un trabajo puede generar generar para eso y un trabajo dentro de del Del de la iniciativa microfilm debe darse porque es todo, es como un complemento, como dice la palabra Poh y debe darse porque Es parte de nuestros dichos de nuestras propuestas de nuestra necesidades para un buen kume felen para un buen comer eso creo que sí es muy importante
Y lo que pueda agregar, además que impulsa a mujeres de otros territorios, como el nuestro, en el cual estos temas son muy muy Cómo decir invisibilizados, así es oculto que no evitamos hablar Entonces es muy necesario, como que me crea una necesidad de hablar un poco más crear espacios de de confianza o de de contención para las personas, las familias, porque a veces sé como que todo es todo es como así así es la vida y no es así tan en la vida, no nosotros podemos ser grandes deportes para que pudiera ser más Más amigable en la crianza en en el compañerismo, con con la ñaña con las mujeres más ancianas con las jóvenes podemos generar más espacios. Creo que kurarewe hace mucha falta eso Porque si mal entiende, creo que tenemos un concepto de que tenemos que ser como un complemento para todos siempre así ha sido así, pero eso no quiere decir que nosotras como mujeres podemos juntarnos solas podemos hacer un poder conversar de esto que que podamos sacar no Porque todavía nuestra voz está hacia adentro, todavía la voz de las mujeres en kurarewe la tenemos muy acá en la garganta y no la logramos soltar. Yo eso lo veo como siempre y tratamos tratamos pero nos cuesta mucho todavía ahí tendría que dejarme mi palabra en ese, en ese caso
MARITZA COÑA – Kurarewe
Soy una mujer mapuche y parte del equipo técnico de Füta Mawiza Kurarewe, el participar en este Zomo trawün en Puelmapu, me permitió comprender que las violencias que vivimos las mujeres indígenas no son hechos aislados, sino experiencias compartidas por distintos pueblos del Abya Yala, con raíces tanto al interior de nuestras comunidades como en las estructuras del Estado y como distintas mujeres están realizando trabajos para visibilizar y disminuir los distintos tipos de violencias en sus territorios.
